Morelia, Michoacán | ACG.- Hay textos que se leen y textos que se padecen; el “Libro del desasosiego” pertenece, sin duda, a la segunda categoría.

Redactado en un goteo constante entre 1913 y 1935, pero rescatado y publicado por primera vez en 1982, esta obra cumbre de la literatura universal es el testamento concluyente de Fernando Pessoa: creador, poeta y pensador portugués que no necesitó salir de su natal Lisboa para cartografiar los abismos más profundos de la psique humana.

A través de la voz de Bernardo Soares —un modesto ayudante de tenedor de libros de contabilidad al que el autor definió no como un heterónimo, sino como un semiheterónimo, una mutilación de su propia personalidad—, el volumen se despliega no como una novela convencional, sino como un archipiélago de fragmentos, reflexiones y vórtices filosóficos.

Es, en esencia, una magnífica armadura contra lo cotidiano, forjada con el hierro del hastío y el ardor de una lucidez implacable.

Adentrarse en las páginas que el contable escribe en su lúgubre habitación de la Rúa de los Doradores es asomarse directamente al absurdo.

Las páginas destilan una metafísica del desamparo que dialoga de forma directa con los titanes del pesimismo occidental.

En sus fragmentos resuena el eco del dolor como esencia del mundo de Arthur Schopenhauer, la pulsión de la autodestrucción y la nada de Philipp Mainländer, la lucidez ácida y corrosiva de Émile Cioran, e incluso un eco primitivo del antinatalismo contemporáneo de David Benatar. Para Soares, existir es un error de cálculo; la lucidez, una maldición genérica.

Pessoa, a través de su álter ego, desnuda la suciedad de la vida y la podredumbre espiritual de una modernidad gris. No hay heroísmo en su tristeza, sino una desdicha malhumorada que se manifiesta en lo aciago y lo infausto de vivir.

El acto mecánico de la existencia resulta una carga física: es el pesar de respirar, la náusea provocada por la reiteración de los días.

Uno de los puntos más brillantes y dolorosos de la producción es su disección de la neurosis humana. Soares observa con desdén la habilidad del hombre para crear obstáculos inútiles en la vida: las ambiciones sociales, las instituciones políticas, las pasiones amorosas que terminan en farsa.

Frente a esta comedia humana, las páginas se convierten en una acumulación de costras y llagas psicológicas, el diario de un alma que se niega a sanar porque la herida es lo singular que le asegura que sigue despierta.

Este ejercicio de introspección extrema produce lo que el propio texto transmite como el sudor frío de la conciencia: esa parálisis que ocurre cuando el pensamiento se vuelve sobre sí mismo con tanta fuerza que anula la capacidad de actuar.

Bernardo no reside en el mundo: se observa transcurrir. Siente que la realidad es un sueño y que el sueño constituye la única verdad tolerable.

El “Libro del desasosiego” no es una lectura terapéutica; constituye un veneno que, paradójicamente, purifica.

El literato luso logró lo impensable: transformar el tedio burocrático y la parálisis existencial en la poesía en prosa más deslumbrante del siglo XX.

 Es un mapa detallado de la desolación, un refugio para quienes han experimentado el peso intolerable de su propia mente y, por encima de todo, el monumento de las letras definitivo a la libertad de no ser nada.